Статья
Полный текст:
В статье рассматривается творческая история стихотворного цикла Н. А. Клюева «Избяные песни», посвященного матери поэта. «Избяные песни» были созданы в 1914–1918 гг. Цикл занимает промежуточное положение между «запрограммированной» и «незапрограммированным» цикловой формой. Но философская концепция цикла – смерть человека как сиротство дома-мира и ее преодоление через понимание вечного кругооборота смерти-рождения и через идею христианского Спасения сформировалась в художественном сознании поэта уже в 1914 году, когда появились первые публикации стихов из будущего цикла.
Базанов В.Г. С родного берега: О поэзии Николая Клюева. Л., 1990. 241 c.
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб., 1992. 240 с.
Бердяева О.С. Нравственная проблематика и эстетическое своеобразие цикла Н.А.Клюева «Избяные песни» // Традиции в контексте русской культуры: Сборник статейи материалов. Череповец: ЧГПИ, 1993. Ч. 2. С. 106–112.
Гарнин В. П. Примечания// Клюев Н.А.Сердце Единорога. СПб., 1999. С. 827–987.
Горбатова Е. А. Специфика лирических форм в ли- рике русских поэтов 1880–1890-х годов: автореф. дис.…канд. филол. наук. М., 1916. 18 с.
Киселева Л.А. Цикл «Избяные песни» Н.А. Клюева в творческой биографии Есенина // О, Русь, взмахни крылами. Есенинский сборник. Вып. 1. М., 1994. С. 95–104.
Клюев Н.А. Изба и поле. Избранные стихотворе- ния. Л., 1928.
Клюев Н.А. Избяные песни. Берлин, 1920.
Клюев Н.А. Песнослов. Кн. 2. Пг., 1919.
Клюев Н.А. Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы. СПб., 1999. 1071 с.
Клюев Н.А. Словесное древо. Проза. СПб., 2003.
Клюев Н.А. Я славлю Россию: Автобиографическая проза // Литературное обозрение. 1987. № 8. С. 101–112.
Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян ХIХ – ХХ веков. Итоги этнографических исследований. М., 2001. С. 72–87.
Кудряшов И.В. О, кто поймет, услышит Псалмов высокий лад?": мотивы и образы песен царя Давида в поэзии Н. Клюева. URL: http: kluev.org.ua›collegium/kudrjashov. php (дата обращения 02.июля.2016).
Логинов К.К. Традиционный жизненный цикл рус- ских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты. Петрозаводск, 2010. 413 с.
Мекш Э.Б. Избяные песни // Мекш Э. Б. Образ Ве- ликой Матери (религиозно-мифологические традиции в эпическом творчестве Николая Клюева. Даугавпилс, 1995. С. 11–38.
Молебные пения. URL: http: Литургия.ру// liturgy.ru›trebi_molebniepenia (дата обращения 2 июля 2016).
Протоиерей Алексей Уминский. Божественная Ли- тургия. Объяснение смысла, значения, содержания: Херувимская песнь. URL: http:// pravoslavie.by Херувимская песнь (дата обращения 20 апреля 2016).
Разумова И.А., Барабанова Л.А. Ситуация погребения и похоронный ритуал с точки зрения взаимодействия социальных институтов // Труды Кольского научного центра РАН. Серия Гуманитарные исследования. 2012. №1 (12). Вып 3. С. 42–60.
Редько Я.П. Поэтика цикла «Избяные песни» Н. Клюева: автореф. дис. … канд. филол. наук. Барнаул, 1997. URL: http:www.cheloveknauka.com›poetika-tsikla-izbyanye…klyueva (дата обращения 20 апреля 2016.)
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб., 1992. 240 с.
Бердяева О.С. Нравственная проблематика и эстетическое своеобразие цикла Н.А.Клюева «Избяные песни» // Традиции в контексте русской культуры: Сборник статейи материалов. Череповец: ЧГПИ, 1993. Ч. 2. С. 106–112.
Гарнин В. П. Примечания// Клюев Н.А.Сердце Единорога. СПб., 1999. С. 827–987.
Горбатова Е. А. Специфика лирических форм в ли- рике русских поэтов 1880–1890-х годов: автореф. дис.…канд. филол. наук. М., 1916. 18 с.
Киселева Л.А. Цикл «Избяные песни» Н.А. Клюева в творческой биографии Есенина // О, Русь, взмахни крылами. Есенинский сборник. Вып. 1. М., 1994. С. 95–104.
Клюев Н.А. Изба и поле. Избранные стихотворе- ния. Л., 1928.
Клюев Н.А. Избяные песни. Берлин, 1920.
Клюев Н.А. Песнослов. Кн. 2. Пг., 1919.
Клюев Н.А. Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы. СПб., 1999. 1071 с.
Клюев Н.А. Словесное древо. Проза. СПб., 2003.
Клюев Н.А. Я славлю Россию: Автобиографическая проза // Литературное обозрение. 1987. № 8. С. 101–112.
Кремлева И.А. Похоронно-поминальные обряды у русских: связь живых и умерших // Православная жизнь русских крестьян ХIХ – ХХ веков. Итоги этнографических исследований. М., 2001. С. 72–87.
Кудряшов И.В. О, кто поймет, услышит Псалмов высокий лад?": мотивы и образы песен царя Давида в поэзии Н. Клюева. URL: http: kluev.org.ua›collegium/kudrjashov. php (дата обращения 02.июля.2016).
Логинов К.К. Традиционный жизненный цикл рус- ских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты. Петрозаводск, 2010. 413 с.
Мекш Э.Б. Избяные песни // Мекш Э. Б. Образ Ве- ликой Матери (религиозно-мифологические традиции в эпическом творчестве Николая Клюева. Даугавпилс, 1995. С. 11–38.
Молебные пения. URL: http: Литургия.ру// liturgy.ru›trebi_molebniepenia (дата обращения 2 июля 2016).
Протоиерей Алексей Уминский. Божественная Ли- тургия. Объяснение смысла, значения, содержания: Херувимская песнь. URL: http:// pravoslavie.by Херувимская песнь (дата обращения 20 апреля 2016).
Разумова И.А., Барабанова Л.А. Ситуация погребения и похоронный ритуал с точки зрения взаимодействия социальных институтов // Труды Кольского научного центра РАН. Серия Гуманитарные исследования. 2012. №1 (12). Вып 3. С. 42–60.
Редько Я.П. Поэтика цикла «Избяные песни» Н. Клюева: автореф. дис. … канд. филол. наук. Барнаул, 1997. URL: http:www.cheloveknauka.com›poetika-tsikla-izbyanye…klyueva (дата обращения 20 апреля 2016.)
Ключевые слова:
цикл, подборка, сборник, циклическое единство, «избяной космос», мотив осиротелого дома
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.